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唐山推荐社科历史类2019年4月好书

发布时间:2019-10-09 23:14:08 已有: 人阅读

  我有线、《青年变革者:梁启超(1873—1898)》许知远 著上海人民出版社2019年5月

  本书是一本难得的传记佳作。作者以情感零度的方式接入题材,努力还原真实的历史,通过海量的细节描写,引导读者从历史的角度去理解梁启超,从动态的角度去理解梁启超,从细节的角度去理解梁启超。

  作者在细节真实上付出了更多努力,在光绪秘诏、谁发动公车上书、袁世凯是否出卖维、时务报内部冲突等问题上,都有非常好的把握,展现了相关领域的最新研究成果。尤其值得称道的是,作者能放下“忍不住的关怀”。克罗齐曾说,历史是我们的家园,但也是我们的异邦。本书叙事颇有史景迁的风格,作者成功地把握了读者的好奇心,因此超越了以古非今、影射史学的层面,复归了历史本来的魅力。

  “汉字不灭,中国必亡。”这是鲁迅先生曾经的观点,其实,这并非鲁迅原创。自清末开始,国语运动一次次掀起风暴,废除汉字曾是知识界普遍认同的观点。所谓国语运动,是指中国从清末到1949年推行的以官话为基础制定汉语标准语和中国国语的运动。它提出“言文一致”和“国语统一”两大口号。“言文一致”是书面语不用文言,改用白话。

  章太炎先生是国语运动中的健将,作为章门,鲁迅深受其影响。在国民政府颁布的第一套拼音方案,主要出自鲁迅和其他章门之手。然而,令人震惊的是,国语运动的两大口号均未经实证,只靠想象便确立了下来。比如说西方文盲只用2周就能读写,此拼音文字之妙,可事实上,西方人学习阅读的难度也很大,效率并不更高。将中文改成表音文字,真的就能提高社会效率、推动现代化吗?遗憾的是,在激烈的社会博弈中,人们沉浸在论战中,根本问题反而被忽略。最终,国语运动并不是靠社会推动,而是靠权力推动,才取得了成功。回望这段历史,对于更好地理解近现代文化变迁,有特别的价值。

  本书是著名学者樊树志先生“重写晚明五部曲”的第四部,本系列作品的前三部在读者中掀起巨大影响,本书堪称是全系列的。

  樊树志先生聚焦晚明史,因这一历史阶段蕴含了近代转型的重大契机——在贸易发展、社会进步的推动下,晚明社会出现了近代萌芽,它与传统的管理制度之间产生了一些摩擦,倒逼统治者主动作为,因应时变。遗憾的是,在时代挑战面前,利益集团行为保守、僵化,坚守既得利益,拒不退让,而统治者昧于大势,采取了得过且过的态度,由于一次次错过改变的契机,终使内外矛盾激化。到不得不收拾局面时,局面却已变得不可收拾。

  本系列前几部重在展现晚明的早期困境,而到了第四部,矛盾已呈现出激烈对抗、不可调和的特点,而晚明皇帝缺乏足够的智慧与决断,看似在解决问题,实际上是寅吃卯粮,已到危局难撑的地步。因此本卷比前三本更跌宕起伏、动人心魄,读罢给人以回肠荡气之感。

  周濂是著名的哲学教师,在过去的10年中,他一直在给大学新生上西方哲学的通识课,本书是这门颇受欢迎的课程的精华集合。

  现代社会是一个强调功利的社会,没有实际作用的哲学日渐被边缘化。随着美学、社会学、心理学、逻辑学、人类学、伦理学等纷纷脱离哲学,在今天,只有与本体论相关的思辨部分才是哲学,而这恰恰是哲学中最难理解、最乏味的内容。要把这部分讲好,其难可知。本书的优点在于深入浅出,通过哲学史的介绍,帮助读者理解哲学究竟在思考什么、为什么要这么思考、思考这些的价值何在等。从而帮助人们获得与时代、与环境相抗衡的能力,而这个能力将使人更好地获得自我。

  生命短暂而宝贵,如果还没来得及拥有自我便离开,实在太不值得了。生而为人,能进行哲学思考是上帝给我们的礼物,所以,千万别因打开它有点艰难,而拒绝这份礼物。

  本书作者是一位航海家,曾在太平洋上长期航行,因此熟知海员生活的寂寞与风险。几乎每个人都会问:为什么要航海?航海能给我们什么?

  随着交通工具进步,现代人已很少航海,他们不再明白海员生活的艰辛,无法理解“大航海时代”那些伟人们的勇气与魄力。于是,本书作者决定将60多位航海家的手稿编成这本厚厚的书,呈现给读者们,帮助大家更直观地理解过去——这些手稿将读者带入一个神秘世界,在那里,未知充斥了每个角落。通过这些手稿,本书作者试图引起读者们的深入思考:面对无处不在的未知,我们应该感到恐惧,还是应该感到兴奋?现代人究竟该怎样继承海洋文化?总有一些伟大的人类精神,值得永远传递下去,本书没有口号,没有教化,而是努力去展现历史的真实面貌,这其实更有力量。

  6、《权力与文化:日美战争,1841-1945》[美]入江昭 著吴焉 译中信出版集团2019年5月

  这是一本极具穿透力的著作,作者深入讨论了第二次世界大战中,日美如何成为敌人,美军又是如何战胜日军的历程。

  日美曾长期关系密切,正是在老罗斯福的同意下,日本当年得以吞并朝鲜。但随着上世纪30年代经济大萧条,日美同时步入困境,社会矛盾空前激化,两国不约而同走上用意识形态缓解现实压力的方式。日本认为,美国代表的西方腐朽文化是造成危机的根本原因,只有彻底将西方力量驱逐出东亚,才能解决问题。美国则认为,日本脱离了美国主导的世界秩序才是造成危机的根本原因,日本应选择回归。

  针对同一事实,两国给出不同的意识形态,而一旦将问题的原因设为“对方造成的”,矛盾就会加速。于是,日本人以为自己在“解放东亚”,美国人以为自己在“捍卫世界”,从没有直接利益冲突变成有了直接利益冲突,继而冲突无法调和,于是,战争开始了。

  包世臣是晚清名人,虽没担任过重要职务,但他在官场拥有巨大影响力。林则徐赴广州禁烟前,曾拜访包世臣,被免官后,又去拜访了包世臣。与传统儒家学者不同,包世臣主张“言利”,提出政府应减少干预,给私人企业更多发展空间,从而提高社会整体效率,并“藏富于民”。这使一些人认为他是“东方的亚当·斯密”。

  本书作者通过深入研究,指出包世臣并非真正的经济自由主义者,他依然认同官方主导经济,他的主张其实源于实用主义。包世臣不同意结构性改造,并自信地认为,只要把他的实用主义贯彻到位,足以救大清。吊诡的是,包世臣的意见虽然被一些采纳,却未被真正贯彻,天朝制度最终忽略了他,即使他的方法确实不错。事实证明,实用主义最终没能弥补制度的巨大裂痕。

  8、《大恶臭:1858伦敦酷夏》[英]罗斯玛丽·阿什顿 著乔修峰 译东方出版社2019年3月

  1858年夏,伦敦发生了“大恶臭事件”。自1850年来,伦敦人口不断增加,已达200万,与此同时,抽水马桶迅速风靡,深入到20多万家庭中,给城市排水系统带来巨大负担。1858年的夏天特别干旱、炎热,泰晤士河的水位下降,于是,粪便、垃圾堆满水面,令河水几乎无法流动。一家报纸称:“闻一次那种臭气,就终生难忘。”

  “大恶臭事件”引发霍乱,致1.4万多人死亡。该事件成为现代城市的一次礼,城市排水系统改造被提上日程,到1966年,伦敦下水道建设完成,全长超1700公里,这成为后为后来超大型城市的发展提供了足够的教训。本书以“大恶臭事件”为切入点,勾勒了狄更斯等人在其间的生活细节,展现出微观史学的魅力。

  9、《保守主义思想:从伯克到艾略特》[美]拉塞尔·柯克 著张大军 译江苏凤凰文艺出版社2019年5月

  自由主义、社会主义和保守主义被公认为现代社会的三大,与前两者不同,保守二字很难定义,仅从名称看,保守主义的内涵是模糊的,而究竟什么是保守主义、谁属于保守主义,不同人也有不同见解。一般来说,保守主义认为人性有缺陷,不能过度相信人的理性能力,社会弊病只可减缓很难根除,因此,保守主义反对一切激进的和革新,主张节制,以妥协手段调和各种社会势力的利益冲突。

  本书作者试图界定“保守”与“保守主义”,提出保守主义具有“确信存在着某种主导社会生活和个人良心的神圣意志”等六大准则,因此将历史上一些作家,如坎宁、柯勒律治、司各特、骚塞等也划入保守主义,从而为其描绘出更真实、更全面的历史图像。

  10、《3000岁的和果子:日本的风味人间》[日]青木直己 著王俊英 译社会科学文献出版社2019年4月

  和果子,即日本点心,因各种祭祀的需要,致品种特别丰富,并深入到人们的日常生活中,在江户时期,和果子店的数量已排名第二,仅次于米店,远多于普通餐馆。然而,“和果子”这个词却是近代产物,是西风东渐后,大量西方糕点进入日本,刺激了自我意识的诞生。“和果子”本是包容的,此时却不得不画出一个清晰的边界来。于是,通过建构传统,“和果子”获得了对抗的资源。这就可以理解,本书在钩沉“和果子”自身历史时,总是力求准确、客观,而涉及中国糕点时,却常有想当然处。作者将“和果子”的历史上推到3000年,以示本有正脉,中国点心只是丰富了“和果子”,并非中国点心的分支。即使“和果子”抄袭了中国点心,作者也一定要附加“日本创造”的内涵,不惜将中国点心说成毫无变化、形式单一。于是,中国本有馅料的馒头,被作者写成无馅的,而“和果子”用豆馅,俨然成了划时代的发明。

  通过饮食来建构民族性,本书可谓用心良苦,尤为可笑的是,作者在书末特别提出:“和果子”与西洋糕点有融合的倾向,有必要保留“和果子”的民族特色。这种写史的方法虽不值得提倡,但从中不难体会出用文化对抗文明之短,读几本这样的书,足以引起我们更深入思考。

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